slide-page-768-d42b10

Gedenken an den Kapuziner Epiphane in Moirans-en-Montagne (Jura):


„Kriminelle Handlungen, Ungerechtigkeit, Unterdrückung, Grausamkeit, Unmenschlichkeit und Gottlosigkeit, die an Sklaven in einer solchen Menge und so enormen Menge verübt wurden“
Verurteilung der Kapuziner Epiphane in „Défense juridique de la liberté naturelle des esclaves“

Porträt der Kapuziner, Ordnen 1528 gegründet


Épiphane Dunod, oft bekannt als Épiphane de Moirans (auf Spanisch „Fray Epifanio“), gebürtig aus Moirans-en-Montagne, war eine religiöse Person des Kapuzinerordens, die in die Neue Welt ging, wo er gegen die Sklaverei der Schwarzen in Amerika durch Europäer rebellierte. Seine Verurteilung extremer Virulenz im Namen der Religionsprinzipien führte zu seiner Verhaftung und Vertreibung und einem Prozess in Spanien.

1665 trat er in das Kapuzinerkloster von Vesoul ein. Nach elf Jahren Studium erwarb er ein Diplom als Redner und 1676 einen Gehorsamsbrief der Provinz für die Mission in Cayenne. Aber im selben Jahr besetzten die Niederländer Cayenne.

Er blieb 1678 in Martinique, wo er über das Verhalten des Gouverneurs von Blénac in Bezug auf Schwarze schockiert war, und dann in Granada, das damals französisch war.
Im Jahre 1679 zog er nach Spanien in die Provinz Cumaná. Über das Spektakel der Sklaverei war er überall empört und entdeckte die gleichen „kriminellen Handlungen der Ungerechtigkeit, Unterdrückung, Grausamkeit, Unmenschlichkeit und Gottlosigkeit, die an Sklaven verübt wurden“.

Im November 1680 wurde er als „Spion des Königs von Frankreich“ verhaftet, gefesselt und nach Havanna geschickt. Dort traf er einen aragonischen Kapuziner, Francisco José de Jaca, der sich auch gegen die Sklaverei einsetzte.


Karte der neuen Welt und des karibischen Beckens


Beide erklärten diese Institution für unrechtmäßig und lehnten die Absolution an die Meister ab, die sich nicht zur Befreiung ihrer Sklaven verpflichteten. Sie wurden verhaftet, wurden auf zwei separaten Galeonen nach Spanien geschickt und kamen am 4. Oktober 1682 in Cadiz an.

Für die beiden Ordensleute waren Sklavenhandel und Sklaverei dem göttlichen Recht zuwider. Und sie forderten unter anderem: „die totale Abschaffung der schwarzen Sklaverei, die Vergabe des gepflügten Landes an die Schwarzen, die finanzielle Entschädigung für die Misshandlung, und die Zahlungen, die Rückerstattung und die Entschädigung an die Nachfolger der bereits verstorbenen Sklaven, ohne Einschränkung der Zeit seit der Abschaffung oder der Anzahl der nachfolgenden Generationen. "

Szene der Misshandlung von Sklaven

Dann begann ein Prozess vor dem Rat der Inder, dann vor dem Staatsrat. Abgestiegen, Épiphane in Sevilla, José in Valladolid, baten beide, nach Rom zu gehen, um die Freiheit der Schwarzen zu verteidigen. Sie stellten die Grundlagen der Sklaverei in Frage. Vor dem Heiligen Amt angekommen, wurde die Angelegenheit nicht weiterverfolgt. Die beiden Brüder wurden im Mai 1685 freigelassen und Épiphane erreichte Frankreich, seine Provinz der Verbundenheit. Im Januar 1689 starb er im Kloster von Tours im Alter von nur 44 Jahren.

Er hinterließ eine Memoiren in Latein, die er im Dezember 1681 und Januar 1682 schrieb, während er in einem Kloster in Havanna eingesperrt war, hauptsächlich für König Kalr II. Unter dem Titel „Servi liberi seu Naturalis mancipiorum libertatis justa defensio“ oder „Freie Sklaven“ oder „Rechtliche Verteidigung der natürlichen Freiheit der Sklaven“ wurde es im General Archive der indischen Inseln in Sevilla in Manuskript aufbewahrt und erst 1982 wiederentdeckt