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Das abolitionistische Gericht am Château de Lunéville (Meurthe-et-Moselle) :

„Sie werden wissen, dass Afrikaner Ihnen keine Kriegsgefangenen verkaufen dürfen; Sie werden wissen, dass die Herren der großen Lehen von Guinea Ihnen ihre Vasallen nicht verkaufen können, Sie werden wissen, dass Ihr Geld Ihnen nicht das Recht geben kann, einen einzigen Mensch in der Sklaverei zu halten“.
Jean-François, Chevalier und Marquis de Saint-Lambert.


Das Château de Lunéville

Das Château de Lunéville, das während der Aufklärung als „Versailles de Lorraine“ bezeichnet wird, wurde zu einem wichtigen Zentrum der intellektuellen Animation, das Voltaire, Montesquieu und Helvétius erhielt. Von diesem Hof von Lunéville kamen der Chevalier de Boufflers, Saint-Lambert oder Beauvau-Craon, die am Vorabend der Französischen Revolution die abolitionistische Bewegung der Gesellschaft der Freunde der Schwarzen zusammenführten


Als unabhängiges Herzogtum seit dem Mittelalter zwischen dem Königreich Frankreich und dem Deutschen Reich behauptete sich Lothringen rasch durch menschliche Entscheidungen und nicht durch geographische oder kulturelle Kriterien.

Im Herzen Europas, offen für Italien, Mitteleuropa und Frankreich, strahlte Lothringen sehr schnell über seine Grenzen hinaus, durch den Impuls von Herzog Léopold, der das Château de Lunéville, Symbol für die herzogliche Wiederherstellung des Herzogtums und der wiederhergestellten Unabhängigkeit Lothringens, nach einer langen Zeit des Krieges und der Besetzung wieder aufbaute.

Prinz Léopold, ein „aufgeklärter“ Prinz, der die Natur dieses „Jahrhunderts der Aufklärung“ nutzte, förderte die Entwicklung von Wissenschaft und Kunst. Diese Aktion wurde von seinem Nachfolger Stanislas Leszczynski, der den König von Polen und Schwiegervater von Ludwig XV verfolgt.

Das Château de Lunéville im Jahre 1750 – Kollektion Musée du Château.


Während seiner Herrschaft wurde das Château de Lunéville zu einem Epizentrum der Verbreitung neuer Ideen: Voltaire, Montesquieu, Helvétius blieben dort. Die in Lunéville aufgebauten Beziehungen wurden in Paris fortgesetzt. Die Akteure des Hofs von Stanislas nahmen nun am Gedankenaustausch teil und handelten an den politischen Entscheidungen, die gegen die aus einer religiösen Weltsicht übernommene grundlegende Kritik der Gesellschaftsordnung eine atheistische materialistische und naturalistische Konzeption predigten.

Der erste, Jean-François de Saint Lambert, hält Hof in Paris mit Condorcet, dem Abbé Raynal, La Condamine und Buffon. Er freundet sich mit Diderot und d'Alembert an, was ihn dazu veranlasst hat, an der Enzyklopädie teilzunehmen, und dann eine Reihe von Anti-Sklaverei Werken zu schreiben, darunter 1787 „Réflexions sur les moyens de rendre meilleur l’état des nègres ou des affranchis dans les colonies“ (Überlegungen über die Mittel zur Verbesserung des Zustands der Neger oder emanzipierten Sklaven in den Kolonien).

Der Chevalier Stanislas-Jean de Boufflers

Prinz Charles-Juste de Beauvau-Craon kam 1771 an die französische Akademie. Sein jüngerer Bruder, der Chevalier Stanislas-Jean de Boufflers, schloss sich 1788 an, nachdem er zuvor drei Jahre stellvertretender Gouverneur der Kolonie Senegal und der Insel Gorée war, einem der Sammelstelle der Sklaven, wo er seine Autorität nutzte, um zu versuchen, den Sklavenhandel einzuschränken und die Aktivität der Sklavenhändlern zu behindern, mit denen er in Konflikt geriet, bevor er am Vorabend der Revolution nach Frankreich zurückkehrte.

Im Februar 1788 waren Saint Lambert, Beauvau-Craon und de Boufflers zusammen mit Brissot, Condorcet und Mirabeau Mitbegründer der ersten französischen abolitionistischen Gesellschaft: die „Gesellschaft der Freunde der Schwarzen“.

Von dort aus engagierten sie sich in der Anti-Sklaverei-Kampagne, zusammen mit ihrem lothringischen Kollegen und Stellvertreter der Generalstände von 1789, der Priester von Emberménil, der Abbé Grégoire, der den Kampf von Boufflers verlängerte, 1792 ins Exil gegangen, von Beauvau-Craon 1793 gestorben und von Saint-Lambert, der das Ergebnis seines Kampfes mit der Abschaffung am 4. Februar 1794 sah.